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Robert Lindner

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Am Abend nach der Oper

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In Alt-Köstendorf im Salzburgischen streiten sich der Dekan, genannt Seelenbräu, und der Bierbrauer Hochleithner der im Dorf als Leibesbräu bekannt ist, um die Vorherrschaft. Wie ihre Spitznamen schon sagen, kümmert sich der Leibesbräu vor allem um das leibliche Wohl der Dorfbewohner, während dem Seelenbräu die Gläubigkeit seiner Gemeinde am Herzen liegt. So geraten beide Herren, man könnte vielleicht auch Dickschädel sagen, immer wieder aneinander. Als Hochleitners Nichte Clementine aus dem Kloster ausrückt und zuhause bleiben möchte, entzündet sich ein neuer Streit zwischen dem Seelen- und dem Leibesbräu.

Der Seelenbräu

Der Gutsbesitzer Stefan von Mansfeld möchte unbedingt die hübsche Andrea zur Frau haben. Um seinen Rivalen Michael auszustechen, läßt er seinen Knecht Haberer einen Meineid schwören, der Stefan hinter Gitter bringt. Doch kurz darauf stürzt Haberer in den Bergen ab und beichtet dem Dorfpater seine Schuld.

Das Siegel Gottes

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Die Regimentstochter

Rudolf II. ist Kaiser des Heiligen Römischen Reiches. Er wird beschuldigt, zu untätig zu sein, und das Volk hält ihn für geisteskrank. Ihm gegenüber steht sein Bruder Erzherzog Matthias

Ein Bruderzwist in Habsburg

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In fünf Szenen erörtert der galante und träumerische Anatol mit seinem Freund Max Fragen zu Wahrheit, Treue, Schuld und verirrten Hoffnungen. Den Episoden ist eine alle Geschehnisse beeinflussende erotische Grundstimmung gemein. In der Szene "Anatols Größenwahn" trifft Anatol eine ehemalige Geliebte und tauscht mit ihr Erinnerungen aus. Seiner Geliebten Cora will Anatol unter Hypnose "Die Frage an das Schicksal", die Frage nach ihrer Treue, stellen. Einer vergangenen Liebe, der Zirkusreiterin Bianca, erinnert sich Anatol in "Episode". In "Abschiedssouper" laden Anatol und Max das Ballettmädchen Annie ins Sacher ein.

Anatol

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Der Film thematisiert die Geschichte einer jungen Jüdin, die in den Jahren des Nationalsozialismus von ihrer Freundin versteckt, mit deren Papieren in einem Spital behandelt wird und dort stirbt. Damit verliert die Freundin ihre offizielle Identität. Erstmals wird die Frage nach dem Verhalten von Freunden, Nachbarn, Hausbesorgern und Fremden während der Verfolgung der Wiener jüdischen Bevölkerung gestellt. Vordergründig ist „Das andere Leben“ ein spannendes Spiel mit der Identität, insgesamt aber ein erstaunlicher Beweis der Zivilcourage Alexander Lernet-Holenias (1897-1976), der das damals noch streng tabuisierte Thema der Judenverfolgung kurze Zeit nach dem Krieg literarisch aufgegriffen hatte. Das ambitionierte Filmstudio des Theaters in der Josefstadt, das nicht lange bestand, griff den Stoff auf und verfilmte ihn mit den Schauspielern des Hauses.

Das andere Leben